2020貴州教師招聘考試備考資料：品德發(fā)展階段論
皮亞杰和柯爾伯格的品德發(fā)展階段論都是各地區(qū)教師考試中非常常考的知識(shí)點(diǎn)。二者都是通過對兒童道德判斷力進(jìn)行研究，從而研究品德發(fā)展的。而對于一些考生來說也是比較難記的知識(shí)點(diǎn)。今天就帶領(lǐng)大家一起來鞏固一下。
首先，皮亞杰采用“對偶故事法”進(jìn)行研究，劃分成了四階段。
接下來是幾道常見的習(xí)題：
1.以“海因茨偷藥”為例，如果認(rèn)為“海因茨不能去偷藥，如果被抓到就會(huì)坐牢”，這說明，這種觀點(diǎn)屬于科爾伯格道德發(fā)展階段中的()。
A.服從與懲罰的道德定向階段
B.樸素的享樂主義或功利主義定向階段
C.好孩子定向階段
D.尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向階段
1.【答案】A。解析：本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段論。前習(xí)俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階段。其中，服從和懲罰的道德定向階段中，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。題干中，認(rèn)為海因茨不應(yīng)該去偷藥，因?yàn)楸蛔プ【蜁?huì)坐牢。這種觀點(diǎn)認(rèn)為服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。因此，這種觀點(diǎn)屬于科爾伯格道德發(fā)展階段中的服從和懲罰的道德定向階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：相對功利道德定向階段的兒童道德價(jià)值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。與題干不符，排除。C項(xiàng)：處于好孩子定向階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。他們總是考慮到他人和社會(huì)對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干不符，排除。D項(xiàng)：處于維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段的兒童，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。與題干不符，排除。故正確答案為A。
2.進(jìn)入青春期后的青少年學(xué)生，大大提高了自控能力，能嚴(yán)格要求自己，履行自己認(rèn)定的道德義務(wù)，做到()。
A.以自我為中心B.他律C.自律D.自由
2.【答案】C。解析：本題考查皮亞杰的道德發(fā)展階段論。皮亞杰采用“對偶故事法”研究兒童道德判斷發(fā)展的水平。通過大量的研究，他發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。他律是指早期兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配的道德判斷，具有客體性。自律則是指兒童自己的主觀價(jià)值、主觀標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷，具有主體性。在此基礎(chǔ)上，皮亞杰還提出了兒童道德發(fā)展的年齡階段。他認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。10歲以前，兒童對道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德;10歲以后，兒童對道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也就是自律道德。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為C。
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