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貴州教師招聘考試習(xí)題3
1.近代以來，學(xué)校制度不斷系統(tǒng)化制度化最終建立了制度化教育，關(guān)于當(dāng)今制度化教育改革的主要體現(xiàn)，下列描述錯(cuò)誤的是()。
A.學(xué)制結(jié)構(gòu)，從分支制向雙軌制發(fā)展B.學(xué)校教育系統(tǒng)日益開放
C.非制度化的，非正規(guī)的教育得到發(fā)展D.學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)部各級各類學(xué)校發(fā)生變化
1.【答案】A。解析：本題考查現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革。首先，從縱向來看，雙軌制在向分支制和單軌制方向發(fā)展，所以A選項(xiàng)描述錯(cuò)誤，故本題選擇A。其次，從橫向來看，現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢有：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展，所以B選項(xiàng)正確;(4)高等教育的類型日益多樣化，所以D選項(xiàng)正確;(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化，所以C描述正確。
2.為了提升學(xué)生的道德思想水平，張老師在某次課堂上播放了感動中國10大人物節(jié)目，并讓學(xué)生對這一節(jié)目進(jìn)行發(fā)表感想。很多學(xué)生在關(guān)看后熱淚盈眶思想得到了提升，張老師德育過程中采用了()。
A.自我教育法B.榜樣示范法C.道德修養(yǎng)法D.情感陶冶法
2.【答案】B。解析：本題考查德育方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法，感動中國十大人物屬于道德榜樣，故屬于榜樣示范法。所以選擇B。情感陶冶法指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法，它與榜樣示范法的區(qū)別是榜樣示范法是教師明確指導(dǎo)的，學(xué)生知道所學(xué)習(xí)的榜樣是誰，而情感陶冶法是指教師不給予明確指導(dǎo)，學(xué)生不知不覺受到感染和影響，題干強(qiáng)調(diào)了教師播放視頻之后引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感想，因此不選擇D。道德修養(yǎng)法(自我指導(dǎo)修養(yǎng)法)指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法，此方法不符合題意。
3.光明中學(xué)的生物老師組織全校學(xué)生觀看了一段真實(shí)的剖腹產(chǎn)全過程錄像，不僅給同學(xué)們上了一節(jié)深刻的生物課，還讓同學(xué)學(xué)會感恩母親。這一做法符合教學(xué)原則的()。
A.科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一B.直觀性
C.循序漸進(jìn)D.啟發(fā)性
3.【答案】A。解析：本題考查教學(xué)原則?？茖W(xué)性與思想性相結(jié)合原則的基本涵義指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，生物課屬于教授知識而學(xué)會感恩母親屬于思想品德教育，所以選擇A。B選項(xiàng)直觀性教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。D選項(xiàng)啟發(fā)性教學(xué)原則指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。C選項(xiàng)循序漸進(jìn)原則指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序和認(rèn)識活動本身的順序，是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。其他不符合題干要求。
4.小磊在課上經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，朱老師不但不批評他，反而表揚(yáng)他性格活躍，樂于思考，小磊很羞愧，反而收斂了自己的行徑，真的變成了一個(gè)品行良好道德水準(zhǔn)高的好孩子，這體現(xiàn)了()會影響品德發(fā)展。
A.家庭教養(yǎng)方式B.社會風(fēng)氣C.認(rèn)知失調(diào)D.思維定式
4.【答案】C。解析：本題考查影響態(tài)度與品德形成的一般條件。認(rèn)知失調(diào)指一個(gè)人的態(tài)度和行為等的認(rèn)知成分相互矛盾，從一個(gè)認(rèn)知推斷出另一個(gè)對立的認(rèn)知時(shí)而產(chǎn)生的不舒適感、不愉快的情緒，是態(tài)度和品德改變的原動力。老師的言語使得小磊在態(tài)度和行為上出現(xiàn)不一致，自己覺得很羞愧，進(jìn)而改變了小磊的品德，所以本題選擇C。家庭教養(yǎng)方式主要指的是父母和家人的教養(yǎng)孩子的態(tài)度和行為方式，而題干中說的是老師的行為，故A錯(cuò)誤。態(tài)度定勢是個(gè)體由于過去的經(jīng)驗(yàn)，對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)期與評價(jià)，進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量。故錯(cuò)誤。社會風(fēng)氣不符合題干描述，社會風(fēng)氣社會分為廣義的社會環(huán)境和狹義的社會環(huán)境兩個(gè)方面，前面指整個(gè)社會關(guān)系和社會風(fēng)尚;后者指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)以及影響個(gè)體的各種社會活動等，也不符合題干描述。
5.()提出了性惡論，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”就是通過教育和學(xué)習(xí)改變自己的本性，是人具有適應(yīng)社會生活的道德智能。
A.韓非子B.荀子C.老子D.孟子
5.【答案】B。解析：本題考查人的身心發(fā)展的動因。荀子，提出“人之性惡，其善者偽也”“化性而起偽”，是外鑠論的代表人物;孟子，提出“性善論”是內(nèi)發(fā)論的代表人物。
6.良好的師生關(guān)系是師生雙方共同努力的結(jié)果，而()是影響師生關(guān)系的和核心因素。
A.老師的素質(zhì)B.學(xué)生的年齡
C.教師與家長找的關(guān)系D.課堂的組織環(huán)境
6.【答案】A。解析：本題考查影響師生關(guān)系的因素。教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師的教育水平，取決于教師的文化知識、思想品德、教育技巧等職業(yè)素質(zhì)，即教師的素質(zhì)。所以本題選項(xiàng)A。
7.李老師，在靜夜思的教案中寫道：這堂課的目的是讓學(xué)生感受詩歌所描繪的美好意境，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，體會詩人的思鄉(xiāng)之情，這里的“目的”屬于()。
A.課程目標(biāo)B.教學(xué)目標(biāo)C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教育目的
7.【答案】B。解析：本題考查教學(xué)目標(biāo)的定義。教學(xué)目標(biāo)是教師預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，實(shí)際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。題干中描述的是教師在教案中寫道的內(nèi)容，是教師預(yù)期的結(jié)果，應(yīng)該屬于教學(xué)目標(biāo)，故本題選擇B。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求;培養(yǎng)目標(biāo)指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，它是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校、各專業(yè)所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和學(xué)生年齡、文化知識水平而提出來的;課程目標(biāo)即教育者在完成某一門課程的教學(xué)時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。
8.教師要了解學(xué)生的不同方面發(fā)展成熟水平時(shí)期，要教育與成熟程度適應(yīng)，從而抓住學(xué)生特點(diǎn)設(shè)定新發(fā)展的關(guān)鍵期，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有()的特征。
A.順序性B.可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性
8.【答案】C。解析：本題考查身心發(fā)展規(guī)律。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。題干中明確需要抓住關(guān)鍵期，故本題選擇C。B選項(xiàng)為干擾選項(xiàng)。A給我們的啟示是要循序漸進(jìn);D給我們的啟示是因材施教。
9.“教育是為了使人增長智慧、發(fā)展才干、生活更加充實(shí)、幸福”，這屬于()的觀點(diǎn)。
A.個(gè)體本位論B.社會本位論C.經(jīng)濟(jì)決定論D.環(huán)境決定論
9.【答案】A。解析：本題考查教有關(guān)育目的理論。個(gè)人本位論代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。主要觀點(diǎn)：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。題干中“使人增長智慧”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)為人服務(wù)，故本題選擇A。
10.赫爾巴特根據(jù)其統(tǒng)覺是想把教學(xué)過程分為四個(gè)階段，既四段教學(xué)法。下列對四段教學(xué)法順序排列正確的一項(xiàng)是()。
A.聯(lián)想-明了-系統(tǒng)-方法B.系統(tǒng)-聯(lián)想-明了-方法
C.明了-聯(lián)想-方法-系統(tǒng)D.明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法
10.【答案】D。解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特提出“四階段教學(xué)”理論。將教學(xué)過程分為清楚(明了)、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。后由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五段，稱“五段教學(xué)法”，故本題選擇D。
11.西方古代的教育思想家中，()的教育思想主張重視家庭教育和早期教育，以及教師在培養(yǎng)雄辯家過程中的重要作用，提出了比較完整的學(xué)校、教育體系、教育任務(wù)和豐富的教學(xué)論思想。
A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.蘇格拉底
11.【答案】C。解析：本題考查昆體良教育思想。古羅馬的昆體良的《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。昆體良的教育理論和實(shí)踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。昆體良提出的教育目的，就是培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人。善良是第一位的，在雄辯術(shù)上達(dá)到完美境界是第二位的。故本題選擇C。
12.“秀才不出門，便知天下事”這句話說明秀才認(rèn)識客觀世界主要是通過()。
A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)B.生活經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)
12.【答案】D。解析：本題考查間接經(jīng)驗(yàn)定義。間接經(jīng)驗(yàn)：來自于非親身體驗(yàn)的資料，就是別人的理性認(rèn)識用語言文字符號表達(dá)出來之后，主體進(jìn)行接受、記憶、理解所獲得的關(guān)于某對象事物的、符合科學(xué)的理性認(rèn)識成果。題干中秀才不出門，通過非親身體驗(yàn)便獲取了知識，體現(xiàn)了間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。故本題選擇D。
13.好老師在一節(jié)課開始前，就對學(xué)生們說：“這節(jié)課的內(nèi)容非常重要，是我們期末考試一定會考的內(nèi)容。”于是就課堂上，絕大多數(shù)同學(xué)都會全神貫注地聽講，課堂紀(jì)律比平時(shí)都要好。這種情況下形成的紀(jì)律屬于()。
A.自我促成的紀(jì)律B.任務(wù)促成的紀(jì)律
C.規(guī)則促成的紀(jì)律D.集體促成的紀(jì)律
13.【答案】B。解析：本題考查課堂紀(jì)律管理。任務(wù)促成的紀(jì)律每一次任務(wù)都有其特定的紀(jì)律，有時(shí)某項(xiàng)任務(wù)會引起學(xué)生的高度注意，使他對其他誘人的活動置之不理。任務(wù)促成的紀(jì)律是以個(gè)人對活動任務(wù)的充分理解為前提的。也就是說，任務(wù)促成的紀(jì)律是建立在積極動機(jī)基礎(chǔ)上的。學(xué)生卷入任務(wù)的過程，就是接受紀(jì)律約束的過程。學(xué)生對活動任務(wù)的理解越深刻，越能自覺地遵守活動的紀(jì)律，即使遭受挫折也不輕易放棄。題干體現(xiàn)完成“期末考試”這項(xiàng)任務(wù)對學(xué)生提出的具體要求，所以選擇B。自我促成的紀(jì)律，當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了;集體促成的紀(jì)律，指由群體壓力而形成的紀(jì)律。從入學(xué)開始，同輩人的集體在學(xué)生社會化方面起著越來越大的作用;教師促成的紀(jì)律，指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境，即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。
14.在地鐵上，因?yàn)閶寢屇弥槐緯诳矗⒆涌吹搅?，也跟著媽媽拿著自己的課本在看;另一位位媽媽在看手機(jī)，她的孩子也跟著用手機(jī)玩游戲，在這里，兩個(gè)孩子的社會行為是通過()的方式獲得的。
A.觀察學(xué)習(xí)B.替代性強(qiáng)化C.直接強(qiáng)化D.遺傳
14.【答案】A。解析：本題考查觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是指通過對他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的另一重要來源。題干中兩個(gè)孩子都是通過觀察媽媽的行為，從而自己作出某種行為。故本題選擇A。直接強(qiáng)化(外部強(qiáng)化)指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化;替代性強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。
15.小芊在寫英語的被動語態(tài)句子時(shí)，經(jīng)常無法分辨什么時(shí)候要加“be”動詞，什么時(shí)候不加。在學(xué)習(xí)了從句和分詞充當(dāng)定語狀語后，他終于弄清楚之前一直弄不清的問題。小芊的這種情況屬于()。
A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移
15.【答案】C。解析：本題考查遷移分類。先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響稱為順向遷移;后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響稱為逆向遷移;一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)影響作用，稱為正遷移，也叫“助長性遷移”;兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，稱為負(fù)遷移，也叫“抑制性遷移”。題干中小芊是通過后學(xué)到的“從句和分詞充當(dāng)定語狀語”，對之前學(xué)習(xí)到的“加不加be動詞”的知識產(chǎn)生了影響，屬于逆遷移;影響是“終于弄清楚了”，也就是有利于學(xué)習(xí)，屬于正遷移。故本題選擇C。
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